أين تنتهي الأسطَرَة، وأين يبدأ الواقع؟! … More بيت الديناميت: تنبّؤ بكارثة نووية أم إعادة إنتاج للقلق؟وهل هو فيلم “أوبامي” في زمن ترامب؟

في كتابه النقد والحقيقة يقول رولان بارت “الرمز ثابت ولا يمكن أن يتغيّر سوى وعي المجتمع به.” وما أراده لينش من هذا العمل ثابت ولا يتغيّر شيء سوى وعينا به وقراءتنا وتأويلنا له. … More رأس المِمحاة: عن تأويلٍ آخَر لأوّل كوابيس ديڤيد لينش

في كتابه مُعاناة إيروس يرى الفيلسوف بيونچ-شول هان، أنّ الاكتئاب في الأصل هو مرضٌ نرجسي، والذات النرجسيّة المُكتئِبَة تَستنزِفُ نفسها وتتداعى من تلقائها، وهي بدون عالمٍ يَسكُن فيها وقد هُجِرَت من قبل الآخر … More بانشيات إنيشِرين: عن هشاشة الصداقة وقساوة الملل.. أو الأصالة في مواجهة النرجسيّة وتسليع الروابط الإنسانيّة

ما في يَحدُثُ في فيلم الحارة يَحدُثُ في حارة الواقع، لكنّنا نختار إشاحَة وجوهنا عن هذا الواقع أو نُنكِر وجوده، وفي كلتا الحالتين ثمّة أزمة عميقة. … More الحارة يَصدِم سكّان «حارة الواقع» ويَنقُل الهامش إلى المركز

يصل واين وعُصبة الظلال إلى مفترق طرق، حين تقرّر العُصبة أن چوثام قد حقّ عليها القول، لأنّ مُترَفيها فسقوا فيها واستوجب عقابها بـ”استئصالها” بتعبير الإمام الإيجي الشيرازي في تفسيره للآية 16 من “سورة بني إسرائيل” في القرآن … More الأصولية، العدمية والفوضوية في ثلاثية «فارس الظلام»

البطل هُنا ليس عَدَميًا؛ إذ إنّ كل هذا القتل البارد وجميع ذلك الرصاص المُنهَمِر من الرشّاشات والمُسدَّسات والقنابل والسكاكين للدفاع عن المعنى.. ذاك الشيء الوحيد الذي لا يُريد البطل أن يخسره! إنه قتلٌ يُمكنُ وصفه بالصلب والجامد … More غَدٌ أفضَل (١٩٨٦): العنف الصلب ضِدَّ العنف السائل

هذا العام الذي شارف على الانتهاء، لن يعود في طعام؛ لا فاكهة ولا حيوانات ولا أسماك ولا طيور لتؤكَل لحومها، ولا ماء نظيفٌ للشرب أو للاستحمام ولا حتى كحول أو سجائر، ولا شيء سيتبقّى للبشرية.. كل هذه الملذَّات ستصبح من الماضي البعيد، وستغدو محتكرةً للشركات الكبرى ومتوفّرةً للأوفر حظًا … More كان من المُفتَرَض أن يأكل البشر بعضهم في عام 2022!

يَحرصُ المُحقّق “دوتوري” أو “الدكتور” على تركِ أدلةٍ في مسرح جريمته -التي يُحقّق هو نفسه فيها- تُثبت مسؤوليته عنها … More الإيطالي إليو بيتري مُحقِّقًا مع سُلطة فوق مستوى الشُبُهات